“Anche se voi vi credete assolti
Siete lo stesso coinvolti”. Così cantava il grande Fabrizio De André nella mitica “Canzone del Maggio”.
Un verso che ben si addice a Israele. A tutto Israele. Al popolo e non solo a chi lo governa.
Gli israeliani dovranno guardarsi allo specchio e vedere le atrocità di Gaza commesse in nostro nome
È il titolo dell’editoriale di Haaretz. Così declinato: “La scorsa settimana si sono verificati fatti terribili sulla strada di Tel al-Sultan, un quartiere della città gazawa di Rafah. Quello che sappiamo finora è che un’ambulanza della Mezzaluna Rossa è stata chiamata nell’area per soccorrere i feriti di un attacco israeliano. L’equipaggio dell’ambulanza arrivata per prima ha chiesto l’invio di una seconda ambulanza. Ma la seconda ambulanza non ha mai raggiunto la sua destinazione e lo stesso è accaduto a diverse squadre di soccorso inviate dopo di lei.
Per cinque giorni non si è saputo che fine avessero fatto. Solo domenica l’esercito israeliano ha permesso alle squadre di soccorso delle Nazioni Unite e della Mezzaluna Rossa di raggiungere il luogo dell’incidente. Una volta sul posto, hanno trovato un enorme cumulo di sabbia in cui erano visibili parti di veicoli distrutti. Alla fine, all’interno del cumulo di sabbia, sono stati ritrovati cinque ambulanze, un camion dei pompieri e veicoli delle Nazioni Unite. In un altro luogo, a cui qualcuno delle Forze di Difesa Israeliane li ha indirizzati, hanno scavato e trovato i corpi dei 15 soccorritori: otto dipendenti della Mezzaluna Rossa Palestinese, sei dipendenti dell’agenzia di difesa civile di Gaza e un operatore delle Nazioni Unite.
Secondo alcune fonti palestinesi, i corpi sono stati ritrovati fuori dai loro veicoli. Alcuni avevano le mani o le gambe legate e c’erano segni che erano stati colpiti da distanza ravvicinata. In almeno un caso, una persona che si trovava sul posto ha confermato ad Haaretz che le gambe del corpo erano legate. E se tutto questo non bastasse, mentre si recavano sul posto, gli operatori delle Nazioni Unite hanno visto centinaia di persone fuggire dalla zona sotto il fuoco. Hanno detto di aver visto una donna colpita alla nuca da un proiettile e un giovane uomo che ha provato ad aiutarla è stato a sua volta colpito.
L’Idf ha confermato che i veicoli sono stati colpiti, ma ha affermato che è stato perché sembravano sospetti. Ha inoltre dichiarato che la sparatoria ha ucciso un noto agente dell’ala militare di Hamas e altre otto persone attive in Hamas o nella Jihad islamica.
Tuttavia, questa risposta dell’Idf è inadeguata, soprattutto se si considerano le regole di ingaggio permissive dell’esercito israeliano nella Striscia di Gaza e il fatto che gli ufficiali sul campo ignorano il diritto internazionale e persino la legge israeliana. I 15 soccorritori uccisi a Tel al-Sultan si aggiungono agli oltre 1.000 operatori sanitari, soccorritori e personale della protezione civile uccisi dall’inizio della guerra.
Secondo il Ministero della Sanità di Gaza, gestito da Hamas, ad oggi sono state uccise più di 50.000 persone a Gaza. Mercoledì 2 aprile è un mese esatto dall’annuncio da parte di Israele della chiusura di tutti i valichi di frontiera con Gaza. Da allora, non sono entrati né cibo né aiuti di alcun tipo. La minaccia di morire di fame e di una crisi umanitaria si fa nuovamente sentire sui 2 milioni di abitanti di Gaza. L’Idf deve fornire risposte chiare su cosa sia successo alle ambulanze e ai loro equipaggi. Inoltre, il capo di stato maggiore e gli altri ufficiali superiori devono impegnarsi per evitare danni a innocenti e operatori sanitari e ridurre le sofferenze del popolo di Gaza.
Anche se questo governo vorrebbe che la guerra continuasse per sempre, un giorno finirà. E quel giorno, l’Idf e la società israeliana nel suo complesso saranno costretti a guardarsi allo specchio e a fare i conti con la consapevolezza che queste atrocità sono state commesse in nostro nome.
Lo Stato profondo
Tutti coinvolti. Nessuno escluso. Lo rimarca, sempre sul quotidiano progressista di Tel Aviv, Zvi Bar’el.
“Ammettiamo la verità – esordisce lBar’el – e risolviamo la questione. Noi cittadini dello Stato di Israele siamo il vero Stato profondo. Tutti noi dobbiamo essere estirpati, sradicati, estromessi e allontanati da ogni istituzione governativa: tribunali, scuole, università, teatri e cinema. Le nostre lezioni dovrebbero essere proibite, i nostri libri dovrebbero essere bruciati e i nostri articoli dovrebbero essere censurati.
Un governo responsabile che deve affrontare sette fronti che minacciano la sicurezza del Paese non può permettersi di essere tollerante e comprensivo nei confronti dei propri nemici interni. Questa quinta colonna non fa che crescere e trama giorno e notte per rovesciare e spodestare il leader supremo.
Si tratta di un’emergenza e non possiamo accontentarci di neutralizzare gli agenti palesi dello Stato profondo e aspettarci che i cittadini si lascino scoraggiare e si mettano in riga. Possiamo solo sperare che il governo si sia già reso conto che gli omicidi mirati dei giudici della Corte Suprema, del capo del servizio di sicurezza Shin Bet, del capo di stato maggiore delle Forze di Difesa Israeliane e persino di piccole organizzazioni come l’Ordine degli Avvocati di Israele o le organizzazioni per i diritti umani non saranno sufficienti per portare a termine il lavoro.
Il governo deve tenere a mente le lezioni della guerra a Gaza. L’assassinio dei leader di Hamas Yahya Sinwar, Mohammed Deif e Ismail Haniyeh, e del leader di Hezbollah Hassan Nasrallah, non ha disperso la resistenza né ha portato la pace sperata. Come a Gaza, qualsiasi dottrina valida ed efficace nei confronti dello Stato profondo israeliano deve considerare ogni cittadino dello Stato come una minaccia esistenziale, equiparandolo a tutti i gazawi che sono stati definiti terroristi, sostenitori di Hamas e nazisti.
Il tempo stringe. Da un momento all’altro le strade principali saranno bloccate. Un razzo cadrà sulla casa del primo ministro. Una folla imprigionerà sua moglie in un salone da parrucchieri. E improvvisamente saremo sull’orlo di una guerra civile. Certo, il governo è in una situazione difficile, perché anche la Turchia non è più un modello da emulare. In questo paese gemello, anche se circa duemila manifestanti sono stati arrestati, il sistema giudiziario è diventato una delle agenzie esecutive del presidente, i media, compresi i social media, sono stati legati con catene d’acciaio, e i cittadini continuano a riempire le strade. Il governo israeliano dovrà inventare un modello più efficace di quello ungherese o indiano.
Fortunatamente, esiste proprio dietro l’angolo. La scorsa settimana Hamas ci ha mostrato come affrontare i cittadini che sono stanchi di morte, distruzione e carenza di acqua, cibo e medicine e che hanno ancora l’audacia di accusare il loro governo di essere responsabile di tutto questo. Basta poche esecuzioni e le strade tornano tranquille.
A differenza del governo israeliano, Hamas sa bene che durante una guerra contro un nemico crudele è impossibile, anzi vietato, permettere la nascita di un fronte interno. A Gaza non esiste uno Stato profondo, perché il governo fa ciò che deve: mantenere il controllo sui cittadini. Senza una Corte Suprema e senza l’organizzazione per i diritti umani B’Tselem, come disse una volta l’ex Primo ministro Yitzhak Rabin. Rabin, non Netanyahu.
Il principale fallimento di questo governo è la sua errata concezione del mondo che finora ha rifiutato di considerare ogni cittadino del Paese come parte dello Stato profondo. E i risultati sono evidenti. L’ingiustizia eclatante di un primo ministro in carica che viene processato e che ora viene anche interrogato in un nuovo caso del tutto marginale – per non dire politico o, più precisamente, inventato – è un esempio preoccupante del potere del nemico. Solo uno Stato profondo si permetterebbe di gestire cose del genere in tempo di guerra. E se stiamo già parlando degli ostaggi, è bene verificare chi servano esattamente loro e le loro famiglie. Dopotutto, non sono forse loro a organizzare le proteste? E grazie a loro, lo Stato profondo si è allargato fino a comprendere milioni di israeliani.
No, lo Stato profondo non vuole davvero che gli ostaggi vengano liberati, perché senza di loro non ci sarebbe più nulla a tenerlo insieme. E guarda le famiglie degli ostaggi, la cui sovversività non conosce limiti. Sono andati fino alla Casa Bianca, hanno incontrato il Presidente degli Stati Uniti Donald Trump, hanno reclutato i media internazionali e ora osano minacciare una rivolta fiscale e spaventarci con avvertimenti di una guerra civile?
Non sono nostri fratelli. È improbabile che siano anche cittadini, perché senza fedeltà al leader non c’è cittadinanza. Il governo deve rinsavire in fretta, perché questa è una guerra esistenziale che solo una parte può vincere: o il governo o i cittadini”.
La via della resistenza
A indicarla, ancora su Haaretz, Etan Nechin: “Nel suo recente articolo, Hanin Majadli si chiede come sia possibile che gli israeliani protestino per i valori democratici a Tel Aviv, mentre intere famiglie a Gaza vengono cancellate. Esiste un metodo di resistenza che non solo rafforza la democrazia israeliana, ma affronta anche la causa principale della devastazione di Gaza: il rifiuto di arruolarsi nell’Idf.
Quello che sto suggerendo è tecnicamente un crimine. La sezione 109(B) del Codice Penale israeliano rende illegale incitare, persuadere o assistere una persona che presta servizio in una forza armata a disertare, reato punibile fino a sette anni di carcere. Oggi non è solo la nostra migliore opzione, ma l’unica possibile.
Anche se, dal punto di vista legale, sto suggerendo di infrangere la legge, devi ricordarmi che nelle ultime settimane il governo israeliano ha compiuto passi ben più eclatanti. Il governo del Primo Ministro Benjamin Netanyahu ha violato il cessate il fuoco a Gaza, mettendo a rischio la vita degli ostaggi ancora detenuti da Hamas, e allo stesso tempo ha adottato nuove misure drammatiche nell’ambito della sua campagna di estrema destra contro il sistema giudiziario israeliano. Queste circostanze hanno spinto migliaia di persone a scendere in piazza per protestare e, mentre il noto canto “democrazia o rivolta” rimane la colonna sonora di ogni sabato, sembra che pochi israeliani siano effettivamente disposti a ribellarsi.
Il modo migliore per uscire da questo enigma è semplice. Non entrare nell’esercito. I riservisti, alcuni dei quali hanno già prestato servizio in uniforme per oltre 300 giorni prima del cessate il fuoco, sono stati richiamati. Non dovrebbero andare. Dovrebbero rimanere a casa. Lo stesso vale per i giovani di leva di 18 anni. Non andarci.
Il primo motivo è che la pressione militare non ha permesso di riportare a casa gli ostaggi con vita. Al contrario, alcuni di loro sono stati riportati a casa in sacchi per cadaveri. Gli ostaggi che sono tornati hanno raccontato che i momenti più spaventosi a Gaza sono stati quelli in cui hanno sentito i caccia israeliani sopra le loro teste.
Rifiutarsi di prestare servizio è il modo migliore per onorare la memoria degli ostaggi liberati Yarden Bibas ed Eli Sharabi, che hanno chiesto di porre fine alla guerra per riportare a casa gli ostaggi rimasti. Significa anche schierarsi con Einat Zangauker e Yehuda Cohen, i cui figli sono ancora prigionieri. Se non ci saranno soldati dell’Idf, la guerra dovrà finire.
In secondo luogo, il rifiuto di prestare servizio è un voto di sfiducia al governo. Netanyahu ha violato il cessate il fuoco uccidendo più di 450 palestinesi in una sola notte, solo per rimettere in riga i ministri di estrema destra e ottenere il loro appoggio per far passare il suo bilancio e mantenere il suo seggio. Indossare la propria uniforme significa partecipare alla sua farsa.
Il nostro governo non è riuscito a garantire la sicurezza attraverso la diplomazia e chiede invece ai cittadini di sacrificare i propri figli e le proprie comunità perché, come dicono, “non c’è un partner per la pace”. Eppure, lo stesso regime israeliano ha smesso di essere un partner per la pace o per migliorare la vita dei suoi cittadini. È diventato un partner indegno di cooperazione.
In terzo luogo, le proteste non hanno avuto successo. Non importa quanto ci organizziamo, cantiamo o teniamo in mano dei cartelli: non ha funzionato. È ora di provare qualcosa di nuovo, qualcosa di più drastico.
La maggior parte degli ebrei israeliani continuerà ad arruolarsi quando verrà chiamata per il servizio di riserva. A causa della carenza di soldati da combattimento, le forze armate intendono arruolare anche coloro che in precedenza erano stati giudicati non idonei a ricoprire ruoli da combattimento e che non potevano più essere arruolati. Questo è dovuto in parte al fatto che in Israele l’esercito è visto da molti come un’estensione della società civile stessa, l’ultima istituzione non contaminata da Netanyahu.
L’Idf è anche innegabilmente essenziale per la vita in Israele; gli orrori del 7 ottobre hanno evidenziato la necessità di una forte difesa dei confini. Arruolarsi nell’esercito a 18 anni è l’ultimo rito di passaggio nella vita degli ebrei israeliani. Non si tratta solo di una sfortunata necessità o di una missione ideologica. Si tratta di una realtà sociale profondamente radicata, basata sull’etica del “servizio significativo”, secondo cui tutti devono fare la loro parte e contribuire alla sicurezza dello Stato. Completare il servizio militare non è solo un dovere: è un passo fondamentale per diventare un cittadino israeliano a tutti gli effetti.
Questa è la dissonanza che gli israeliani devono affrontare: anche coloro che considerano ingiustificabili le azioni di Israele spesso razionalizzano la loro partecipazione per un senso di dovere civico e comunitario. L’esercito è così profondamente radicato nel tessuto sociale che il servizio militare diventa una realtà sociale tanto quanto un dovere ideologico. Non riusciamo a immaginare un’esistenza se non legata al servizio e alla lotta.
Questo ci porta alla quarta e più importante ragione per rifiutare: si crea uno spazio per ripensare il ruolo dell’esercito nell’identità israeliana.
Un’intera generazione è cresciuta senza leader che lavorano per la pace. Questo tipo di leadership si insinua nella nostra identità collettiva. Rifiutarsi di prestare servizio può contribuire a riportare questo aspetto nella nostra cultura. Dimostra che le persone non si sono arrese e rifiutano la cinica affermazione di Netanyahu secondo cui “Israele vivrà anche di spada”, mentalità che ha portato agli eventi del 7 ottobre. Il rifiuto fornisce un vocabolario e delle immagini di un Israele diverso.
L’autoritarismo prospera su un patto tacito tra lo Stato e l’individuo: se rimani in silenzio, eviti di agitare la barca e non ti metterai in pericolo. Il rifiuto pubblico manda in frantumi questo patto. Pertanto, le domande sono la forma di resistenza più potente ed efficace. Espone le crepe nell’autorità del sistema, rompendo l’illusione di un consenso unanime.
Naturalmente, per i militari non è facile rifiutare. Questa scelta ha un prezzo: la denuncia, l’isolamento e la demonizzazione. Tuttavia, il prezzo da pagare per il rispetto di un regime che ha perso la sua autorità morale e che minaccia i più vulnerabili all’interno della società e i loro diritti fondamentali è forse molto più alto.
Lo so bene perché vent’anni fa ho rifiutato di arruolarmi. Nel mio intimo, sapevo da che parte stare: rischiare di diventare un emarginato all’interno della mia comunità mi sembrava più accettabile che tradire i miei principi attraverso azioni che non potevo sostenere nell’esercito.
Nonostante l’etica soffocante del servizio, esiste anche un’eredità di resistenza, una tradizione portata avanti da coloro che hanno dimostrato che un’altra strada è possibile. In Israele, i movimenti contro la guerra e per la pace hanno influenzato cambiamenti epocali come la pace con l’Egitto, la sospensione della prima guerra del Libano, la firma degli accordi di Oslo e il ritiro dal Libano. Nel corso degli anni, i soldati hanno rischiato il carcere per essersi rifiutati di prestare servizio nei territori palestinesi occupati e hanno scritto lettere aperte in cui minacciavano di rifiutarsi se le politiche non fossero cambiate.
Anche durante questa guerra, i riservisti hanno pubblicato una lettera aperta in cui dichiaravano il loro rifiuto di prestare servizio e diversi adolescenti destinati all’esercito sono stati incarcerati per aver rifiutato l’arruolamento. Da quando Israele ha violato il cessate il fuoco, gli appelli al rifiuto sono aumentati e, secondo alcuni rapporti, alcune unità hanno registrato fino al 50% di non presentarsi al servizio.
Non sto sostenendo che una manciata di dissidenti porrà fine alla guerra a Gaza o che qualche migliaio di persone porterà la pace tra Israele e Palestina. Tuttavia, in questo periodo di profonda oscurità, il rifiuto è un atto di sfida che racconta una storia diversa, una testimonianza di un’etica alternativa, non meno nobile della fratellanza marziale. C’è coraggio non solo nell’arruolarsi, ma anche nel resistere.
Soprattutto, costringe gli israeliani a porsi le domande che troppo spesso gli viene detto di non porsi: chi stiamo realmente servendo e cosa stiamo proteggendo esattamente?
Rifiutarsi ora, in questo momento di crisi politica e morale, può fare molto di più che esercitare pressioni per il rilascio degli ostaggi o per responsabilizzare il governo. Può affrontare la questione più profonda di cosa significhi essere israeliani dopo il 7 ottobre: chi siamo, cosa rappresentiamo e per quale futuro siamo disposti a combattere”.
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