Michal Braier è architetta e urbanista con un’esperienza specifica in geografia politica urbana. Braier è responsabile della ricerca e delle pubblicazioni di Bimkom – Pianificazione e diritti umani. Con le sue competenze professionalità miscelate ad un ethos civico progressista, spiega, su Haaretz, il piano dei coloni e del governo che li rappresenta e li asseconda in toto, hanno per la Giudea e Samaria (i nomi biblici della Cisgiordania).
Ecco cosa vogliono fare i violenti coloni israeliani ai palestinesi della Cisgiordania
Quello il titolo. Che Braier sviluppa così: “Qualche settimana fa, il venerdì sera, sono cominciati ad arrivare i primi messaggi: “Decine di coloni hanno attaccato le comunità di pastori della zona di Gerico e hanno rubato le pecore dal villaggio di Ras Ein al-Auja”. I residenti del villaggio e gli attivisti hanno continuato a condividere aggiornamenti: “Sono state rubate 300 pecore”; “600 pecore”; “Sono armati”; “I soldati sono lì, ma stanno appoggiando i coloni”. Solo sabato mattina si è potuta valutare appieno la portata dell’incidente: sono state rubate circa 1.500 pecore, l’intero patrimonio di una famiglia allargata.
Per una comunità di pastori palestinesi, il furto di bestiame non è solo un atto di furto: rappresenta il crollo del loro intero stile di vita e di sostentamento. Persone e bestiame lottano per sopravvivere in mezzo agli attacchi incessanti dei violenti coloni. Se questa devastazione continua, probabilmente la comunità sarà costretta a fuggire. E questo è, di fatto, l’obiettivo che si prefiggono i coloni.
Ras Ein al-Auja si trova vicino alla sorgente omonima, a nord-ovest di Gerico. Si tratta della più grande comunità di pastori della Cisgiordania, composta da circa 150 famiglie che vivono nell’area dalla fine degli anni ’70, su terreni privati palestinesi. Nonostante le varie limitazioni imposte da Israele, come la restrizione dell’accesso alle aree di pascolo con il pretesto di “zone militari chiuse”, l’impossibilità di costruire e il rifiuto di collegare la comunità alle infrastrutture essenziali, la comunità è riuscita a mantenere il proprio stile di vita, basato sulla pastorizia.
Come molte comunità di pastori nell’Area C, sotto il pieno controllo israeliano, anche Ras Ein al-Auja è stata presa di mira dalla violenza dei coloni fin dai primi anni 2000. I coloni hanno stabilito almeno cinque avamposti illegali nell’area, detti “fattorie”. La “fattoria” più vicina si trova a soli 300 metri dalla comunità.
I coloni vagano per l’area con le loro mandrie e terrorizzano la comunità palestinese: pascolano le loro pecore nei campi dei palestinesi e persino all’interno dell’area residenziale del villaggio; bloccano l’accesso alla sorgente locale, la principale fonte d’acqua per i residenti e il loro bestiame; danneggiano i pascoli, le proprietà e hanno persino dato fuoco alle case. Inoltre, come descritto in precedenza, rubano le pecore, sostenendo falsamente che siano stati i palestinesi a rubarle per primi.
Dal 7 ottobre, gli assalti dei coloni a Ras Ein al-Auja sono aumentati in modo significativo in termini di frequenza e di aggressività. I residenti sono stati minacciati fisicamente e il loro accesso al pascolo è diventato sempre più insostenibile. Le donne e i bambini si astengono il più possibile dall’uscire di casa per paura della violenza e i visitatori hanno smesso di venire. La vita della comunità è stata completamente stravolta.
Nel frattempo, le forze di sicurezza israeliane chiudono un occhio. Molti degli attacchi e dei furti sono stati segnalati alle autorità dagli attivisti presenti sul posto o dagli stessi residenti. Tuttavia, l’esercito, le pattuglie di frontiera e la polizia israeliana rimangono indifferenti alla situazione e di solito archiviano le denunce senza prendere provvedimenti sostanziali. I dati mostrano che circa il 94% di questi casi si conclude senza un’incriminazione. A volte, le forze di sicurezza israeliane appoggiano attivamente i coloni, allontanando o addirittura arrestando i palestinesi aggrediti piuttosto che i coloni stessi. I residenti sono quindi lasciati a cavarsela da soli.
Solo poche settimane fa, il coordinamento tra l’amministrazione civile israeliana, ora sotto la diretta autorità del ministro delle Finanze Bezalel Smotrich, e questi coloni violenti è stato messo a nudo, quando il commissario israeliano per le proprietà governative e le terre abbandonate in Cisgiordania ha annunciato l’intenzione di assegnare 2.400 dunam di terreno da pascolo intorno a Ras Ein al-Auja.
L’annuncio non specifica a chi verrà assegnato il terreno. Tuttavia, è probabile che il terreno venga assegnato proprio ai coloni che stanno già cercando di sfollare con la forza la comunità palestinese.
Invece di subire le conseguenze della loro violenza, questi coloni saranno probabilmente ricompensati con il permesso legale di appropriarsi dei pascoli dei residenti palestinesi e di sedersi letteralmente davanti alla loro porta. Se ciò accadrà, è molto probabile che la comunità sarà costretta a fuggire, proprio come è successo alle altre 20 comunità palestinesi della Cisgiordania, espulse dalla violenza dei coloni dallo scoppio della guerra di Gaza.
Non prendiamoci in giro. La palese violenza esibita dai coloni è un’estensione diretta della violenza autorizzata dallo Stato che da anni prende di mira le comunità di pastori. Mentre Israele espande allegramente gli insediamenti circostanti, si rifiuta di riconoscere i diritti fondamentali delle comunità palestinesi che vivono nell’area da decenni. In effetti, l’assegnazione di terreni da pascolo e la violenza dei coloni sono due facce della stessa medaglia. L’obiettivo è quello di allontanare i residenti palestinesi dall’Area C della Cisgiordania, verso la completa annessione del territorio. Per riuscirci, le autorità israeliane cercano di intrappolare i palestinesi in un’area il più piccola possibile, in modo da non disturbare le loro ambizioni espansionistiche e, al contempo, privarli dei loro diritti e libertà fondamentali.
In qualità di sovrani esclusivi dell’Area C, Israele è obbligato dal diritto internazionale a proteggere le comunità di pastori palestinesi, che godono dello status di comunità protetta in un’area occupata. Di recente, la Corte Suprema ha ordinato allo Stato di proibire l’accesso dei coloni alle aree di vita e di pastorizia di Zanuta, una comunità palestinese che è stata violentemente sfollata dai coloni nelle Colline di Hebron Sud, e di garantire la sicurezza dei residenti palestinesi, delle loro case, delle loro mandrie e delle loro terre. Pertanto, questo precedente esiste già e può essere applicato anche a Ras Ein al-Auja.
Come dimostra il lavoro di Bimkom-Planning and Human Rights, il caso di studio di Zanuta può essere risolto con misure relativamente semplici: stabilire un “confine di pianificazione provvisorio” intorno a queste comunità, che comprenda sia le aree residenziali che i pascoli e i terreni agricoli circostanti. L’accesso a quest’area sarebbe consentito solo ai residenti e ai loro visitatori e nessuna casa o infrastruttura verrebbe demolita al suo interno.
Non dobbiamo accettare i tentativi dell’attuale governo di premiare i coloni violenti con un ulteriore accaparramento di terre nell’Area C. Al contrario, garantire un’area minima in cui la comunità di Ras Ein al-Auja possa vivere in sicurezza dovrebbe essere il primo e fondamentale passo verso il rispetto degli standard essenziali dei diritti umani per le comunità più vulnerabili di questa terra”.
Il pensiero militarista dominante. Anche in chi si ribella
Ne scrive, sempre sul quotidiano progressista di Tel Aviv, Odeh Bisharat: “Alla luce delle tendenze distruttive del governo del Primo ministro Benjamin Netanyahu, è lecito chiedersi: perché il movimento di protesta non ha ancora mobilitato tutte le sue fila?
Prendiamo ad esempio la città di Tel Aviv-Jaffa, roccaforte del movimento di protesta. Si oppone alla coercizione religiosa, sostiene il pluralismo e, in molti altri modi, si oppone ai piani di revisione della giustizia proposti dalla coalizione di governo. Ora, immagina se il comune dichiarasse uno sciopero generale della durata di una settimana. I semafori non funzionerebbero, i trasporti pubblici e i servizi di pulizia sarebbero interrotti, le fabbriche chiuderebbero, così come le scuole, i college, le università, i ristoranti, i parrucchieri e le palestre. L’intera città sarebbe paralizzata.
E non solo a Tel Aviv-Jaffa. Ci sono molte altre città i cui sindaci si oppongono alla revisione giudiziaria e potrebbero mobilitare i loro piccoli regni contro di essa. Lo stesso vale per la federazione sindacale Histadrut, l’Associazione Medica Israeliana, i sindacati degli insegnanti, l’Ordine degli Avvocati di Israele, i sindacati dei docenti e così via.
E tutto questo potrebbe essere fatto senza dover ricorrere a vergognosi “se”, come “se il governo non rispettasse le decisioni della Corte Suprema”. Ma non accadrà, perché la società israeliana è una società disciplinata che non alzerà mai la testa per vedere il quadro completo. E Netanyahu sa di poter contare su questo.
I sindaci si concentrano sui ministeri e su ciò che possono ottenere da essi. Le loro menti sono piene di affari quotidiani, come se la natura del nostro sistema di governo – che alla fine avrà un impatto negativo sugli affari quotidiani – si trovasse da qualche parte in un universo parallelo, non solo fuori dalla nostra porta di casa. I sindaci si comportano come il proprietario di un chiosco di verdure che si affanna a vendere i suoi prodotti senza accorgersi dello tsunami che lo sta raggiungendo alle spalle.
Il problema del movimento di protesta è che si riunisce in orari non lavorativi. Il regno appartiene a Netanyahu, mentre al movimento di protesta rimangono solo i margini.
L’unica persona che ha infranto questo paradigma è il dottor Zeev Dagani, preside della scuola superiore Gymnasia Herzliya di Tel Aviv. Ha portato i suoi studenti e insegnanti a protestare nonostante le minacce del ministro dell’Istruzione Yoav Kisch. L’opinione pubblica ha quindi la sensazione che in realtà nulla si sia mosso, che Netanyahu stia facendo passi da gigante verso una dittatura senza tenere conto dei suoi oppositori.
Queste radici sono profonde. Questo è un paese cresciuto con lo slogan “il nemico è in ascolto”, ovvero l’idea che sia vietato dimenticare, anche solo per un momento, che Israele si trova apparentemente in una situazione unica, un paese “circondato da nemici” che stanno solo aspettando che i tempi siano maturi per distruggerlo.
La combinazione di “nemici esterni” e revisione giudiziaria è ancora più distruttiva quando è condita da un movimento messianico con ambizioni territoriali. Nemici esterni e messianismo non esistono in Polonia, Ungheria e in molti altri paesi.
Ogni volta che sorge un problema, qui la gente inizia subito a dire che si tratta di una minaccia esistenziale. Ogni pietra lanciata da un bambino palestinese viene archiviata sotto la categoria “in ogni generazione si sono alzati per distruggerci”. Questo sentimento profondamente radicato deriva dalla combinazione dell’ingiustizia commessa da Israele nei confronti dei palestinesi nel 1948 e dalla propaganda di destra, messianica e non, il cui obiettivo è continuare l’occupazione ed espellere sempre più arabi.
Gli avvertimenti sulla minaccia alla sicurezza rappresentata dalla revisione giudiziaria sono stati il fulcro della battaglia contro di essa. Attenzione, hanno avvertito i manifestanti, perché se i riservisti dell’aeronautica si rifiuteranno di prestare servizio, si creerà una minaccia esistenziale. E questo, nel nostro mondo alla rovescia, è stato sfruttato da Netanyahu.
Ma si è sempre trattato di una minaccia vuota. E non dirmi che è stata dimostrata il 7 ottobre 2023, perché il 7 ottobre non è stato il risultato del rifiuto di servire, ma dell’arroganza: l’idea che fosse possibile continuare l’occupazione della Cisgiordania e del blocco della Striscia di Gaza e che la tranquillità sarebbe stata mantenuta.
Il comportamento del movimento di protesta, il fatto che abbia riposto le sue speranze nell’esercito e nel servizio di sicurezza Shin Bet, è stato il suo punto debole. La lotta contro la tirannia è una lotta civica, non una lotta tra generali. Ma in Israele tutto viene dipinto con i colori del militarismo, persino le lotte civiche”, conclude Bisharat.
Lo abbiamo scritto ben prima della guerra di Gaza. La destra ha costruito le sue fortune elettorali su una egemonia culturale subita dalla sinistra. Vale per Israele, ma parla anche all’Italia.
