Non bastano i massacri, il furto di terre. Tra i crimini perpetrati contro il popolo palestinese ne entra un altro: il domicidio.
Il domicidio
Di cosa si tratti lo spiega, in un articolo di straordinario interesse per Haaretz, il professor Raphael Greenberg.
Greenberg insegna archeologia all’Università di Tel Aviv. Alon Arad è un archeologo e direttore esecutivo di Emek Shaveh, un’organizzazione che promuove la giustizia patrimoniale.
Scrive il professor Greenberg: “Tra tutte le devastazioni e le rovine che Israele ha portato nella Striscia di Gaza, spicca la distruzione intenzionale e metodica di istituzioni culturali, edifici storici, collezioni d’arte e manufatti archeologici.
Tra i numerosi siti danneggiati o interamente distrutti durante l’attuale assalto ci sono, solo per citarne alcuni, la Grande Moschea di Gaza, un edificio di 1.300 anni fa costruito sui resti di una chiesa di epoca bizantina; l’antico Hammam al-Samra, recentemente ristrutturato e aperto come bagno pubblico; il Palazzo del Pascià, risalente a 800 anni fa, che fungeva da istituzione culturale e museo; gli archivi storici di Gaza City; il museo di Rafah; l’hotel e il museo della famiglia Khoudary e i resti di Anthedon, l’antico porto di Gaza.
La specifica destinazione di questi siti storici, che fa parte della causa intentata contro Israele presso la Corte Internazionale di Giustizia, suggerisce che sono stati distrutti non per motivi militari, ma perché testimoniano il profondo attaccamento dei palestinesi ai luoghi in cui vivono.
1,7 milioni di gazawi sono fuggiti dalle loro case. Non hanno un posto dove tornare
Bombardamento di siti storici a Gaza: “Israele sta distruggendo tutto ciò che è bello”.
Tra le distruzioni israeliane a Gaza, emerge un nuovo crimine contro l’umanità: Il domicidio
La distruzione di questi siti fa parte della battaglia per la percezione e la memoria. Noi israeliani sembriamo credere che la terra appartenga a chi ne controlla il passato; se neghiamo ai palestinesi la memoria del passato, possiamo anche negare il loro attaccamento alla terra e quindi spianare la strada alla loro espulsione. Non è un’idea nuova.
Anche prima dell’avvento del sionismo, gli studiosi e i politici occidentali consideravano le antichità della Terra Santa – in particolare quelle associate ai periodi biblici e del Nuovo Testamento – come la sua risorsa principale e la base della loro rivendicazione. Consideravano le comunità indigene – musulmani, cristiani ed ebrei – come un ingombro, uno strato di degrado che nascondeva la vera natura della terra.
Nella migliore delle ipotesi, gli abitanti della Palestina erano definiti come custodi inconsapevoli di luoghi, nomi e costumi sopravvissuti dai tempi biblici. Nel peggiore dei casi, erano ospiti indesiderati, intrusi che dovevano essere messi da parte.
Sebbene questo atteggiamento fosse fondato sul razzismo europeo, il sionismo politico lo abbracciò pienamente. Fin dalla sua fondazione, Israele è stato impegnato nell’assidua distruzione dei resti fisici della presenza araba e nella negazione dell’esistenza del popolo palestinese.
Centinaia di villaggi sono stati distrutti e migliaia di case in varie città sono state saccheggiate e prese in consegna. Gli arabi in Israele sono stati trattati come un insieme di individui, membri di nessuna comunità nazionale che possiedono solo un debole legame con il loro luogo di residenza. In quanto tali, sono costantemente minacciati di essere deportati, privati della cittadinanza e, soprattutto, di veder negata la loro esistenza storica.
In Israele non esiste una protezione legale per gli edifici, gli oggetti culturali o i paesaggi storici degli ultimi 200-300 anni. L’archeologia israeliana si è generalmente limitata ai periodi associati al passato ebraico o biblico, con poche eccezioni.
Gli scavi archeologici hanno rimosso decine di cimiteri palestinesi e strati di insediamenti successivi al 1700, spesso in modo frettoloso e con una documentazione inadeguata. Nei programmi universitari, nell’Autorità per la Natura e i Parchi e nelle arti popolari, non c’è quasi mai spazio per la storia e la cultura musulmana, cristiana o palestinese.
La negazione del popolo palestinese è stata accompagnata dalla cancellazione delle prove materiali della sua presenza. Questi atti di distruzione intenzionale e la coltivazione dell’ignoranza e dell’oblio intenzionale hanno di fatto oscurato la memoria della continuità palestinese. Ma hanno anche incoraggiato un contro movimento palestinese che promuove la documentazione, la ricerca storica e la ricostruzione creativa.
Da parte israeliana, abbiamo allevato generazione dopo generazione persone che ignorano ampi capitoli della storia del nostro Paese. Di conseguenza, la percezione che gli israeliani hanno del passato – così come della terra – è piena di lacune che nascondono luoghi e ricordi repressi.
Negare l’esistenza dei palestinesi come popolo permette di combatterli senza definire chi si sta combattendo – la guerra a Gaza viene definita dall’IDF “intensa manovra di terra” – e di invitare a commettere crimini di guerra senza pagare un prezzo (non si può distruggere un popolo che non esiste, giusto?).
Qualcuno potrebbe affermare che non c’è nulla da vedere: per migliaia di anni, i vari conquistatori della terra hanno cercato di cancellare la memoria dei loro predecessori. Ma chiunque abbia familiarità con la storia di Israele e della Palestina può testimoniare che questi tentativi di pulizia etnica sono falliti e sia la terra che le persone che la abitano conservano la memoria di tutti coloro che l’hanno preceduta.
L’archeologia dimostra che la cultura cananea emerse dai suoi predecessori locali e da tutte le culture con cui entrò in contatto – in Siria, in Egitto o nel Mediterraneo. Gli antichi regni di Israele adottarono le tradizioni cananee; gli Asmonei emularono l’ellenismo; la cultura musulmana primitiva assorbì il cristianesimo bizantino e così via fino ad oggi.
Tutti gli israeliani incarnano queste culture stratificate. Osserva gli edifici che ci circondano, la musica che risuona dalle auto, le bancarelle del centro commerciale e lo stesso paesaggio umano e vedrai che è vero.
Il tentativo di cancellare interi capitoli del passato di un paese, così come la cancellazione di luoghi e persone dal paesaggio, crea un terreno segnato e una memoria collettiva piena di buchi. In un individuo, la soppressione e la perdita della memoria frammentano il senso di sé. Questo è anche il destino di un paese che reprime il suo passato e cancella interi capitoli della sua storia.
Queste lacune, gli spazi bianchi sulla mappa e nella memoria, rendono anche il presente di Israele imperfetto, instabile e privo di continuità. È impossibile collegare le radici di un albero ai suoi rami se si recide parte del tronco.
Israele si sta circondando di rovine con l’obiettivo di produrre un’immaginaria “Terra di Israele”, ripulita da tutto ciò che non è ebraico. Con sette milioni di ebrei israeliani e sette milioni di palestinesi che attualmente abitano la terra, questo sforzo è sia una fantasia che un desiderio di morte. È un’immagine speculare della versione di Hamas del nazionalismo palestinese, che cerca di cancellare la memoria di ebrei e israeliani.
Cosa ci vorrà perché dalle ceneri nasca una nuova realtà culturale e politica? Come impareremo ad accettare la molteplicità incarnata in questa terra? Riusciremo a creare una nuova sintesi culturale che possa riecheggiare le sintesi ispiratrici del passato o l’eredità dello Stato di Israele sarà incarnata dalle rovine fumanti all’interno e intorno ad esso?
Non c’è dubbio che noi, sia ebrei israeliani che palestinesi, dobbiamo riprendere il cammino del riconoscimento reciproco, un riconoscimento profondo dei popoli che appartengono a questo luogo, a tutti i livelli. Questa è la strada che avevamo intrapreso prima che gli atti di terrorismo di massa, i proiettili di un assassino e la frenesia degli insediamenti e dell’ipernazionalismo la bloccassero come una valanga che interrompe una strada di montagna. Ma se non torniamo a percorrerla, nonostante tutte le sue difficoltà, la danza di morte israelo-palestinese continuerà e le semplici rovine saranno ancora una volta la gloria e la vergogna di questo paese”.
Se non protestiamo ora, quando?
E’ l’accorata riflessione che Rogel Alpher affida in uno scritto sul quotidiano progressista di Tel Aviv: “La situazione in cui si trova oggi la società israeliana richiede un’immediata esplosione di proteste, più di quanto non sia accaduto nelle circostanze che hanno portato alla loro esplosione contro la riforma del sistema giudiziario, fino a quando non sono state ridotte il 7 ottobre.
L’asse liberale deve infiammare le strade, proprio come la notte in cui è stato licenziato il ministro della Difesa Yoav Gallant. Il problema è che la guerra non solo ha rimandato la guerra civile e ne ha spento le fiamme, ma ha anche, purtroppo, spezzato la spina dorsale del campo liberale. E ancora più deplorevole è il fatto che la guerra abbia rafforzato l’estrema destra nei campi bibi-isti e kahanisti.
Da un lato, non c’è alcuna correlazione tra l’impennata di Benny Gantz e il crollo della coalizione nei sondaggi di opinione da un lato, e le proteste di piazza dall’altro. L’impennata dei sondaggi di Gantz ha lasciato la protesta molto indietro.
Fino al 7 ottobre, l’opinione pubblica liberale era costretta a combattere la minaccia alla democrazia. Come è sua abitudine, ha messo da parte la questione palestinese, che provoca dissensi tra le sue fila. Dopotutto, molti liberali israeliani sono liberali solo per gli ebrei, sono amici nelle armi, ma non nella lotta contro l’apartheid e l’occupazione.
Ora, l’opinione pubblica liberale deve lottare anche contro il rifiuto del Primo Ministro Benjamin Netanyahu di indire le elezioni e il suo ritardo nell’accordo sugli ostaggi. Devono lottare contro il perpetuarsi di una guerra senza speranza a Gaza, che sta costando un prezzo criminale ai residenti di Gaza e un prezzo inutile ai soldati delle Forze di Difesa Israeliane e alle decine di migliaia di sfollati.
Devono lottare contro lo strisciamento strategico verso una guerra con Hezbollah che comporterà un prezzo elevato per il fronte interno israeliano, lottare contro l’impatto schiacciante sull’economia, la trasformazione degli israeliani laici in schiavi della comunità ultraortodossa, la continuazione della riforma giudiziaria paralizzando il Comitato per la Selezione dei Giudici e la trasformazione della polizia in un braccio violento antidemocratico.
Devono lottare contro la cancellazione dei Premi Israele, destinati a mettere a tacere gli oppositori di questo regime. Inoltre, devono lottare contro il rifiuto dell’iniziativa “Due Stati” del Presidente degli Stati Uniti Joe Biden, che sta causando l’isolamento internazionale e la perdita dell’ultima possibilità di un accordo diplomatico con i palestinesi – e che mira ad aumentare la violenza dei coloni, ad annettere i territori e a scatenare l’Armageddon sul Monte del Tempio.
Questi sono gli argomenti a favore dell’invio delle masse nelle strade e dell’incendio. Questa volta, i Fratelli d’Arma – nel loro radunarsi per continuare gli inutili e dannosi combattimenti e nell’atmosfera nazionalista populista che santifica l’unità e la superiorità ebraica rispetto ai valori fondamentali della moralità – si trovano dalla parte sbagliata della storia.
Purtroppo, l’opposizione senza esclusione di colpi al regime di Netanyahu si è ridotta negli ultimi mesi ed è diventata una minoranza trascurabile. Dei tre ministri che hanno aderito al gabinetto di guerra, Benny Gantz e Gadi Eisenkot stanno collaborando con esso e Gideon Sa’ar – che fino al 7 ottobre era un’alternativa di destra anti-biblista – ha revocato il suo boicottaggio. Secondo Sa’ar, i colossali errori che hanno portato al massacro, originati dalla condotta di Netanyahu durante tutto il suo mandato, hanno cancellato il marchio di Caino dalla sua fronte. Fascista una volta, fascista per sempre.
Nel complesso, questi sono bei giorni per il fascismo israeliano, che sale come una mongolfiera, e giorni bui per il liberalismo. Finché Biden – al contrario di Donald Trump, il feldmaresciallo del fascismo mondiale – resterà al potere e sarà disposto ad esercitare pressioni da Washington, la protesta dovrà collegarsi a lui in un movimento a tenaglia.
La finestra di opportunità per la protesta è adesso, non quando ricomincerà la coscrizione per una campagna a Rafah e poi contro Hezbollah. Ora, prima che un’altra intifada si abbatta su Israele. Prima che scoppi l’apocalisse sul Monte del Tempio. Prima che la trasformazione fascista delle forze di polizia del Ministro della Sicurezza Nazionale Itamar Ben-Gvir arrivi al punto di aprire il fuoco sui manifestanti contro il governo. Prima che non ci siano più ostaggi vivi da restituire. Prima che tutti si disperino e siano troppo esausti e impegnati a trasferirsi fuori da Israele. Prima che sia vietato manifestare e fuggire dal Paese, che ha bisogno di soldati. Ora, prima che la tua pelle diventi troppo spessa”.
